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疲劳，就永远不会疲倦。这个道理，这些事实真相，希望同学们你们要在境界里头去历练。哪一天你真正契入这个境界，你一天工作二十四小时，不疲不厌，精神饱满。为什么？无我，你的工作“无作而作，作而无作”。心永远...
佚名
|论坛精华|
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以异代绝宝，弛誉世界，垂名不朽，此诚千载之奇遇，万国之殊闻也，而竟为事实。天意难测，史迹可追，抚卷回眸，秀士君子，或有所会焉。
第一章 从蛮荒异域到边陲重镇（远古——两汉）
敦煌自汉至清初...
不详
|五明研究|
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“事父事君便是妙道”，而宋明理学止是接着神宗而发展的。这个论断还需要具体分析。宗杲事实上已经提出“事父事君便是妙道”的禅学主张。当然，这里的事父事君的主体是在家的士大大(佛教居士)，而非出家的僧人。...
刘立夫
|五明研究|
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不会是兴之所致而已,还应当有着我们尚不明白的深层含义?”《拉萨曲贡》考古报告的上述披露,以事实回答了藏族面具早期雏形的历史,早在距今3500年至3750年的夏?商时期已经出现?应当说,这是藏族面具史的...
罗布江村 杨嘉铭
|五明研究|
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格鲁派成为最强大的藏传佛教教派，在军政、宗教方面牢牢地掌握了权力。事实迫使原教主噶举派大活佛不得不承认五世达赖喇嘛的教主地位。康熙十三年(1674)五月，逃往内地的红帽活佛“现在很理智的成为福田施主，...
张双志
|五明研究|
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亟待整顿》
这一严重歪曲事实的报导，得到佛协副会长宝昙大和尚积极回应，在区文化文物宗教局的大力支持下，迅速平息此事。2005年，针对一些假冒僧人在南岳从事的非法宗教活动，有损南岳佛教整体形象之事，...
周可
|五明研究|
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梁代以后就开始流传，并因其结构严谨，条理清楚，特别是与中国哲学重心性的特色相契合而在隋唐时期广泛流行，给了中国佛教各宗各派以深刻的影响，这却是事实。从《起信沦》被认为是中国人的撰述这一点，也可说明《起...事物的同体异体之关系。概言之，一毛孔容纳刹海的不可思议的圆融图景事实上正是基于如上因体的二义三用。
法藏所谓的待缘，显然是指除亲因之外的其他疏缘，包括增上缘、等无间缘和所缘缘三种。那么，所待之缘...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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但是我们以佛法内学为主，对外学多了解，是对时代的适应，对于度化世间人是必要的。这些都是存在于佛教的事实。但是必须清楚：演变，发展，并不等于进化；演变、发展也不等于正确。
第五、印度佛教的兴起，...
不详
|五明研究|
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这虽是后世的记载，数字不一定十分(q靠，但两晋时期佛教在社会上的流传已相当普遍，这却是事实。两晋时佛教的译经也比以前有了较大的发展，不仅内容广泛，包括了大小二乘，空有两宗，经律论三藏，还有禅经和密教经典...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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于各方面的因素，所采取的一种缓解矛盾的方式。而事实也证明，摩诃衍在敦煌以及河陇地区的长达30余年的言传身教，造就了一大批的藏族禅宗弟子和信徒，形成并发展出一支藏族禅宗世系，其禅宗思想也渗透至吐蕃佛教之中...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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